是的，我单身，不是太有钱，不是太美。整个青春期，我在实验室度过大好青春，灰色衣服，梳不顺的长发，非男非女，如同工蜂。黯淡，自卑，毫无光彩。19岁写嫁衣这样的歌，日后被网络传为十大恐怖歌曲之一。我不是不讨人喜欢过。直到2008年，带这支从没幸福过的乐队第一次南下，重遇到自己爱的人，忽然就变成了一个女人，俯首低眉了。而喜欢我的男人，或者才华横溢，或者威名远播，或是英俊伟岸，最后都屁滚尿流，败下阵来，愤愤地说，你本不美，你怎么可以这样！

对啊，我不美，有什么资格理直气壮？有什么进了看守所，还是理直气壮地出来？我凭什么。这么任性，自称霍金门徒，徒添耻笑？我从未写好一个叫国家敌人的小说，我只写小龙房间里的鱼，再不相爱就老了。爱情如罂粟，让我沉迷，迷幻，迷失，让我一步一步走进号子。我的大好前程，中产生活，被自己亲手毁得差不多了。

傻子这么笑我，网络的狗这样骂我，虚拟的ID，虚幻的索多玛城，让我想起红楼梦，世人笑我太疯癫，我笑自己看不穿。

我不醒悟，我不醒悟，这爱情的迷梦，如甘露如毒药，我不曾因此心智成熟过。我如同少女一般爱他，不管青丝已经发白。十五年过去，我陡然进入朝阳看守所的号子，面对着一个绞肉机，老大哥无处不在，我迷惘又恐惧，想母亲只想了几分钟，想他的时候，却真的涕泗交流。我爱他，初心不改，却是这样不争的事实。我爱上他的时候，他在那被拆迁的村庄里躺着，甚至都还没有醒过来。我就要用半生的时间去爱一个无情的人了。这是孽缘，还是劫数，我都默然接受了。痛苦是什么呢？生生死死，轮回的故事里，男女之爱最不值得了。在看守所里，那个练功的老太太这么规劝我。我知道这一生太轻贱了，自己都看不上自己，自己都不曾珍惜过自己，一切都不值得，却也是执着，却也是不舍得，我不能明白我自己，为何为何如此蠢钝，庸碌，和执着，程度远超过凡夫俗子。

到底于人于己都无益处。我越想爱，爱离我越远——人的一生，何必活得像一个悲剧，一个笑话？

我有一个接近宗教的接口，那就是音乐。我是个半调子，被人耻笑到现在，我却从不悔改。我固执地以为，那些耻笑我的人，才是傻子。

因为音乐，我辞职，或者被辞退，我与人合租，忍受邻居一年零八个月的大声咳嗽，我从未敢挑剔她。因为脾气太好，太能忍，直到她搬走，我心情愉悦地独居一室，不再有男人约会我，我开始在网上开玩笑，“和建委交朋友的我一律拉黑”“我要炸建委”，如此无厘头的语言，怎么可能和咳嗽了一年零8个月的邻居联系起来？我脾气好到自己都看不起自己——接着被刑拘，11天，出来后，居委会把我这个史上最好脾气的，从不惹是生非，对任何一个老人让路，对任何一个婴儿微笑的房客要赶走了。

是的，我不够好，不配过安定的生活，不配歌舞升平。是的，我那么节俭，克制，我还是不配得到一份爱情，更别奢望一个家和孩子，一个真心心疼自己的男人——我平庸之极，说着凡俗女共同的愿望，我自己都看不起自己的庸常了。

啊，我不是没有过男人的，只不过，他也喜欢男人。

是啊。天蝎座。陀思妥耶夫斯基不见得也善终呢。

这个小小的出租屋，20平，也许有些简陋，无法承受都市的艳遇，倾注了我那么多感情，我喜欢它。我拉开窗帘，会有阳光，我关上窗帘，能听到雨声。我爱雨声，虽然很寂寞，但是雨还是雨，声音那么美，我躺在床上，听着雨声，无人爱我，我越来越不介意，却越来越忧郁。我给小房子贴壁纸，捉襟见肘地收拾屋子，买下旧的冰箱，旧的洗衣机。我穿旧衣服，克制欲望，岁月徒劳流过身体和面容，穿过头发，原来眉眼青涩的我，美了几年后，峰回路转，眼角没有皱纹，却越来越憔悴，越来越温和，越来越像一个妩媚的灭绝师太。你会老啊！朋友对我怒吼说！十几年前，他们也这么对我说过，可是我害怕了吗——我爱的人也会老。每次再见到他，都要暗自惊叹，竟然也——他过去那么漂亮的男人！但，还是立刻重新爱上了他。

是啊，他们说，我老了，我丝毫不介意，我还能介意什么呢？天朝不让一个歌女自由唱歌，我还能怎样呢？多少仁人志士要为民主发声，把牢底坐穿，这世间纷纷扰扰，热闹非凡，我却是懒得看的，却是躲在一隅爱你，隔了岸，隔了生生世世的彼岸，犹唱后庭花。请君听我弹一曲出塞曲吧，那些狗男女是多么幸福啊！我以为我一直这么性欲汹涌地爱你，我怎么知道，我怎么知道——眼泪越来越多，体液却越来越少呢？我这么爱你，初心不变。无论我身处皇宫，还是简陋的出租屋，我都爱你。我爱你没有实质意义，我早就不会作诗，也不能证明费马大定理，宇宙大爆炸，我的理论都如此空洞，反复，如空谷回音，镜花水月，都是虚妄啊。可是就是爱你。茨维塔耶娃给里尔克写信，说，我想和你睡觉，什么都不做，只是睡觉。我也是。但是我的爱更为蹩脚。蹩脚得笨得一塌糊涂。我真是越来越不体面了。我不但爱他，我还很喜欢和他做爱呢！

虽然志向高远，我的歌声和我的爱情一样蹩脚，配上先进的电子，和故弄玄虚的音乐——亲爱的，这是我做得最差劲的一张唱片。那又怎样？我不能一直做天才，我也不能一直爱你爱得正确无误。我配得上这世间的所有赞美和耻笑。

萨岁，侗族人的神。她神通广大，能主宰人间一切，能影响风雨雷电，能保境安民。而在诸神死亡的今天，萨岁化身世间女子，掌管有情司。

多么可笑，多么煞有介事，我像个江湖骗子，传播爱的福音。在索多玛城，你竟然妄谈神了。那些来路不明的传说，无中生有的爱，是我这一生，都白白浪费了。我经历如何的痛苦和羞耻，他都不过问了。他悟了，我却沉沦了。我惧怕黑暗，却也不向往光明。

是的，我充满了软弱，恐惧，无能，和词不达意。像刘姥姥，像奥菲利娅，当我们竭尽全力，依然做得很糟糕的时候，我并不要求人们原谅我，和接受我。我明白一个事情，生下来不完美，诟病重重，长大后所接受的所有的不快乐，不完美，和荒唐的，糟糕得不能再糟糕的爱情，摧毁人的意志的委琐而尴尬的生活，甚至，锒铛入狱，沦为阶下囚，这是我的羞辱，也是我的荣光，对我来说，它都是音乐，是宇宙黑洞的一部分。

平行宇宙，也许是真的，不过，我和他不是同一班时光机。再见，吾爱。

（作者：吴虹飞 作家、幸福大街主唱）

据了解，警方传唤吕耿松主要讯问了以下几个问题：1、吴远明给吕耿松看过的中国民主党的新版名片吕耿松是否参与了设计；2、吴远明高楼救人出于什么目的，吕耿松是否报道过吴远明救人的事；3、最近在同哪些人来往，有什么活动，哪些人到过吕耿松的家中；4、吕耿松写过什么文章；5、不要从事民主党的活动和维权活动。等等。

在被讯问的三个小时期间，吕耿松坐在角铁的椅子上，其建议警方不要用一处虐待的思维对待被讯问者。在笔录完毕签字时，吕耿松发现对民主党一词加了引号，其认为这是对中国民主党的不尊重甚至是污辱，在坚持和抗议之下，国保将民主党的引号去掉。

自吕耿松出狱至今，在不到两年的时间里，他已经被两次抄家，20余次的传唤，长期处于24小时的严密监控之下，每到所谓的敏感时期，包括他的妻子和女儿都要一同被限制人身自由，其恶劣的生存环境令人担忧。

肖青山被国保“请”米东酒店后休息一晚，第二天国保找其做笔录，称肖青山这段时间举牌太多、太疯狂了，他们有些招架不住。据悉，国保还发出警告：老肖，你没犯错，我们暂时不能处理你，如果一旦抓到你有违法行为，我们将对你不客气  但，要保证近期不会在吉安举牌。

据肖青山分析，国保可能是怕访民效仿、并拥戴其发起的街头维权行动的方式，害怕影响政府形象，担心上街人多了最后难以控制局面。据了解，肖青山也跟国保说过，自己只维权不搞民主政治。而国保明确表示不反对曾经在深圳打工工伤致残的肖青山的维权行动。

肖青山告诉权利运动志愿者：维权是按国保要求做的，现在我执行了国保的命令，又说我不该做了，真妈的搞不懂。权利运动志愿者调侃说：你做维权，他们得维稳费，符合社会主义市场经济特色啊。肖青山马上为国保澄清：维稳费都归了大贪官，小兵没有，他们还向我哭诉呢……

目前，肖青山还在米东酒店休闲，残疾访民巡回控告团的“领导”处于被“双规”的状态。放火又救火，吉安国保何必呢？

此信息由权利运动人权活动者紧急热线项目编辑

当天晚上8点，唐荆陵和多位维权人士拨打孙德胜电话，电话通了但是无人接听，大概在9点再拨打时电话语音提示关机。

唐律师说，按照法律规定当事人在被传唤24小时后，如果没有触犯法律当局就该放人。而到目前为止传唤已经超过24小时，他们仍没有得到孙德胜释放的消息，这现象不排除孙德胜可能已被行政拘留或者刑事拘留，也可能被他们强行遣送回湖北老家。唐律师表示如果确定孙德胜已被刑拘，他将按照法律程序为他委托律师介入提供法律援助。

唐律师介绍说，孙德胜这次被带走的原因，可能是近期他曾举牌呼吁北京当局释放已被刑拘的公盟负责人许志永有关。

陈宝成是在京工作的一名记者，近年来因为老家山东平度金沟子村的房屋拆迁维权，被广泛关注。陈宝成的妻子昨日称，他们持有老家房屋的集体土地使用证等证明，但相关部门没有任何法律手续就逼迫村民上楼，陈宝成及家人对此不认同，一直在维权。

陈宝成的妻子称，7月4日，与陈宝成同样维权的同村村民张鹏珂、陈青沙夫妻的房屋被强行推倒。村民报案但至今未“破案”。陈宝成也回到村子一起维权。8月9日，张鹏珂、陈青沙夫妻又看到一辆挖掘机在被推倒的房屋附近，试图铲走被推倒的废墟，“才有了后面的事情。”陈宝成妻子说。

陈宝成及七名维权村民于10日下午一点四十分被平度市公安局以“涉嫌非法拘禁罪”刑事拘留。

8月13日，著名法学家、中国政法大学终身教授江平等10位法律学者联名向青岛市委书记及市长发出声明，对陈宝成被刑事拘留一事深表担忧和关注，呼吁青岛妥善解决有关矛盾和问题。参与联署的还有北大法学院教授贺卫方、北理工法学院教授徐昕等。

贺卫方教授指出：“法律中明文规定私人财产受宪法保护，如挖掘机确实是在私人宅基地上违法施工，户主和相关利益人依照法律将挖掘机控制或扭送公安机关，均不认为其违法。但如陈宝成等人对身处不自由状态的司机使用了殴打、浇汽油、威胁等行为，则应承担相应法律责任。目前此案亟待中立机构调查，告知公众事实真相。”

浦志强、迟夙生、王才亮等一批著名维权律师正在组织律师团，将于近日陆续赶到平度，为此案当事人辩护。他们将分成刑辩组和拆迁行政组，分别就本案案情及征地规划施工等两方面进行调查。帮助陈宝成和村民依法维权。

*克格勃军官酷似普京*

在俄罗斯互联网和自由派媒体上最近广泛传播和报道的一张照片引起大量讨论。这张1989年3月在列宁格勒，也就是现在称作的圣彼得堡拍摄的照片显示，一名身着便衣，外表酷似总统普京的克格勃军官在现场指挥苏联警察逮捕一名参加示威的持不同政见者。

1989年拍摄的一张照片在俄国互联网广泛传播，照片显示酷似普京的克格勃军官指挥逮捕参加示威的持不同政见者。（美国之音白桦拍摄）

克格勃普京曾参与苏联镇压？老照片引热议

*普京和支持者否认*

普京总统新闻发言人佩斯科夫说，普京看到这张照片后感到震惊。普京要求进行查证。查证结果是，普京当时正在德国，在这张照片拍摄三个月后才返回列宁格勒。

亲政府媒体和互联网也怀疑那张照片上的人是普京。普京的一些支持者认为，即使照片上的那个人是普京，普京也是奉命行事，这张照片根本说明不了什么。

*普京克格勃背景再次唤起关注*

但俄罗斯的一些政治分析人士认为，在俄罗斯反对派不断受到打压的背景下，这张照片再次唤起人们对普京克格勃出身的关注。普京曾在德国的德累斯顿以该市苏德友谊之家领导人的身份为掩护为克格勃从事情报活动。

*不符合逻辑*

苏联时代的持不同政见者尼科里斯基80年代末和90年代初恰好在列宁格勒。尼科里斯基认为，照片上的那个人仅是一名普通的克格勃特工，不可能是普京。

尼科里斯基说：“在街头逮捕示威的持不同政见者通常都由克格勃负责国内的部门实施。这些人去大学，街头，以及各种政治辩论和示威的场合跟踪监视。但普京负责对外情报，而且常年在东德工作。即使他回到列宁格勒后，根据当时的形势，克格勃也不会冒险让普京这样的人在公众集中的场所露面，那样对间谍来说很危险。”

*反对派：照片上的军官就是普京*

但批评政府的一些自由派媒体和反对派人士说，普京和佩斯科夫的话不能相信。照片上的那个克格勃军官无论是从身材，长相，眼睛，头发等同普京一模一样，那个人肯定是普京。反对派媒体还认为，普京目前镇压国内反对派，俄罗斯民主进程倒退同他的克格勃出身有关。

*普京如参与镇压当年会被揭发*

尼科里斯基说，普京回到列宁格勒后不久就成为当时的苏联民主派领袖，前圣彼得堡市长索布恰克的助手。如果普京在这之前不久参与镇压持不同政见人士，会很快被人揭发出来。

5月6日莫斯科要求释放政治犯的集会中，一名示威者手举标语：普京不能当总统。（美国之音白桦拍摄）
克格勃普京曾参与苏联镇压？老照片引热议

尼科里斯基说：“很显然，普京成为索布恰克助理时，肯定会对他进行过调查。1990年一月份索布恰克曾组织召开了一场反对派大会，当时索布恰克已是一名重要反对力量，所以那次大会规模很大，参加人很多，我也参加了，如果普京参与镇压持不同政见者，在那场大会上肯定会被人认出来。”

在互联网上发表这张照片的一名反对派诗人说，当时在列宁格勒市中心的喀山教堂前的广场上举行大规模抗议示威。示威遭到警察镇压。有当年参加示威的持不同政见者后来通过这张照片认出普京。

 
    
    8月13日，山西太原街头惊现大量坦克，列队行驶，长达200米，民众恐慌。（网络图片）
        
    山西太原当地多位民众曝料，8月13日太原街头出现上百辆坦克和装甲车，导致道路堵塞。民众十分恐慌，纷纷猜测：“山西太原出啥大事了？坦克都出动了！”
   
    8月13日，多名太原当地民众上传图片曝料，太原市的恒山路、新兰路和大同路一带，突然出现一百多辆坦克和装甲车，列队行进，景象蔚为壮观，并造成交通堵塞。民众“霍帅卫”惊呼：“这是要杂呀！太原坦克部队全体出动了么？新城大坡排了足有200米长的坦克车队，直接排到我家门口了，真壮观啊……
   
    附近居民看到这阵势，被吓一大跳，以为真要打仗，纷纷猜测“要发生什么大事了？”
   
    8月13日正好是中国大陆的七夕节，民众“路边社山西分社”还打趣道：“今天太原市尖草坪区的许多网友都称，街上停了几十辆坦克，这些坦克排排站在路上，稻草都铺了一地，十分壮观，小伙伴们都大呼新鲜。这是怎么回事，坦克怎么都出动了，难道是单身的兵哥哥们上街来抓秀恩爱的情侣了？”
   
    民众“点说天下”表示：“不管是军事演习或其他紧急状况，军方或警方理应先行知会当地民众，以避免造成不必要的恐慌。”

    陈平向德国之声表示，看到中国经济发展到今天的困境，他多年前的预言都一语成谶，因此他认为中国已经错失了最重要的化解经济危机的机遇，李克强及新一届执政者或有心做出政策调整，但积重难返，中国百姓将集体承担经济危机的恶果：”到了这步就已经没用了，我之所以那时候提出危机，是希望那个时候启动改革，不要走到今天这一步。（李克强）是想做好，但是没办法了，机遇错过了就没得救了”。 中国独立学者、九鼎公共事务研究所研究员秋风在接受德国之声采访时也表示，特别是地方政府危机这部分，中央政府与地方政府利益关系紧密相关，很难断腕求生。
   
    另据路透社报道，7月19日，中国政府宣布从7月20日起全面放开金融机构贷款利率管制，这一决定将使商业银行在贷款业务方面展开自由竞争。对此郎咸平也认为此举措是李克强为了打击地方政府推出的政策，让银行可以对恣意妄为的地方政府收取高额利息。郎咸平也发出质询，中国政府和国务院总理李克强面对经济的危机，接下来会推出怎样的政策？危机的面前有两条路，第一条路是继续顶着烈日快速奔向远方的水源，第二条路是找荫凉地方歇息四周找水，等日头下去再出发。中国政府会走哪条路？

为什么西方这么担心、恐惧埃及变成伊斯兰国家？因为如果埃及成为伊朗第二，不仅中东地区，整个世界和平与人类民主进程都将受到严重威胁。

●文明之间无冲突只有竞争

西方知识界对伊斯兰有很多批评，其中最严厉的，是来自三位勇敢的女性。一个是出生在叙利亚的苏尔丹（WafaSultan，后移民美国）。几年前她在半岛电视上跟毛拉们辩论，痛斥伊斯兰教是野蛮、落伍、残暴，更是欺压女性的，轰动一时。她在电视上呼吁阿拉伯女性觉醒：“我想告诉每一个女性，伊斯兰男性除了失败，他们什么也没证明；在把你们排斥到边缘之后，他们带领你们走向一个又一个灾难。”

苏尔丹认为，当今伊斯兰和西方的冲突，根本不是哈佛教授亨廷顿所说的什么《文明的冲突》，而是“先进和落后、文明和原始、理性和野蛮之间的冲突”。苏尔丹认为“文明之间没有冲突，只有竞争”，伊斯兰教不是文明，因为那个宗教导致人们倾向暴力和屠杀。

另一位是意大利女记者法拉奇（OrianaFallaci），911美国遭恐怖袭击后，她发表了占据报纸四个整版的长文《愤怒和自豪》，愤怒控诉伊斯兰的暴行，为西方文明而自豪。法拉奇对伊斯兰持全盘否定的态度，她认为，伊斯兰教是落后的，黑暗的；恐怖份子只是冰山一角，下面是1400年伊斯兰教的黑暗底座。她指出：伊斯兰文化，就是欺负女性，女人不值骆驼钱的文化。

●把谋杀合法化的宗教

比苏尔丹和法拉奇更大胆的是索马里女性阿里（HirsiAli），她逃脱了父母包办的婚姻，在荷兰获得政治庇护。后来到美国，2013年4月入籍成为美国公民。

阿里把希特勒的纳粹和穆罕默德的伊斯兰相提并论，称伊斯兰是“新法西斯主义”。她说，“就像纳粹主义开始于希特勒的愿景，伊斯兰主义的愿景是伊斯兰神权（caliphate），即一个社会被伊斯兰律法/回教法（ShariaLaw）统治，在这种社会，女人婚前有性行为要被石头砸死，同性恋则被痛殴，像我这样的无神论者将被杀死……”

阿里甚至抨击伊斯兰先知穆罕默德是堕落的（52岁时竟跟8岁女孩结婚）、专制的，谁不按他说的做，就会被惩罚。“穆罕默德让人想起本拉登、霍梅尼、萨达姆。如果没有默罕默德的榜样，就不会有萨达姆。默罕默德给所有穆斯林男人做了榜样，所以太多的穆斯林男人热衷暴力。”

阿里跟法拉奇、苏尔丹一样，对伊斯兰也是彻底否定，她说，根本不是什么多数温和的穆斯林被一小部分激进的穆斯林绑架了；事实是，暴力是伊斯兰教的核心，它具有破坏性，是一种把死亡虚无化的邪教，它把谋杀合法化了（legitimatesmurder）。她认为，西方必须击败伊斯兰教，不是激进的伊斯兰，而是整个伊斯兰。

●回教律法跟世俗宪法冲突

当然，西方也有相对温和一些的批评伊斯兰教的声音。研究伊斯兰的美国知名专家、《中东论坛》（MEF）主席丹尼尔.派普斯（DanielPipes）就在2013年7/8月号的美国《评论》杂志（Commentary）发表“伊斯兰可以改革吗？”（CanIslamBeReformed?）一文，认为伊斯兰教是可以改革的。派普斯认同“阿里们”指出的伊斯兰种种弊端，同时还特别指出，伊斯兰从法西斯主义和共产主义那里借取了三样东西：国家力量凌驾于个人权利之上、热衷使用暴力、对抗西方。

但是派普斯不同意“伊斯兰无法改革”这种结论，他提出三条理由：第一，1969年时伊斯兰还处于低潮期，现在则进入高潮。既然有高潮，就会有低潮，它不是一成不变的；第二，对《可兰经》，伊斯兰教士们，包括霍梅尼等，一直有争议。既然有争议，就有不同理解的空间，就有将来向改革方向解释、温和派站上风的可能；第三，政教分离是制约伊斯兰的出路，尤其是世俗民主制度，跟伊斯兰的律法发生冲突，在历史上，都有穆斯林国家奉行世俗法律，而不主要靠“回教法”统治。

就这点派普斯教授特别举例说，《可兰经》明文反对“利息”（强烈反商），女人通奸要被石头砸死等，但如果政教分离，有了世俗法律，走向市场经济，一个社会就不得不放弃伊斯兰律法，或者使其名存实亡。例如现在很多穆斯林国家的银行，把“利息”叫做另外的名字而照做无误。而女人通奸遭石刑，则会受到世俗人权法律的制约。派普斯的结论是，伊斯兰神权律法跟现代世俗国家的宪法是冲突的，只要政教分离，世俗宪法会制约伊斯兰律法，最后使伊斯兰影响下降，走向低潮。

●印尼是穆斯林国家榜样

事实上，派普斯跟“阿里们”对伊斯兰弊端的看法大同小异，主要分歧在于怎样解决伊斯兰问题。法拉奇、苏尔丹和阿里等，只是激烈抨击伊斯兰教，指出其种种弊端，认为伊斯兰无法改革，只有被“击败”（defeat）。但是用什么方法击败？美军领衔铲除了伊拉克和阿富汗的独裁统治和神权政府，但在这两个穆斯林国家，能全面禁止伊斯兰教吗？从宗教自由原则上，这是不可以的；从操作上，更是行不通的。成千上万的民众信奉的一种宗教，怎么能禁止取缔呢？而且如果压制，结果很可能是适得其反，更遭反弹。

所以，派普斯的方式是尊重和支持伊斯兰的温和派，同时推动穆斯林国家的民主进程，实行政教分离（这是最重要的一点）。例如同样是穆斯林国家，土耳其（穆斯林占人口98%），就没有用伊斯兰律法统治，而是实行世俗宪法。虽然倾向伊斯兰的土耳其现任总理埃尔多安在过去10年掌权中，明显想把土耳其拉向伊斯兰，但没有取得根本性成效。更有说服力的是印度尼西亚（2.4亿人口中穆斯林占88%），有了真正的民选制度后，过去十年政局稳定，经济迅速发展（去年经济成长率达全球第二高的6.3%，仅次于中国的7.8%）。印尼其实在苏哈托专制统治时，也是世俗国家，没有像邻国马来西亚那样把伊斯兰立为“国教”。

既然政教分离是解决伊斯兰问题的最佳出路，那么政教合一就是最坏的结局。派普斯教授说，伊斯兰走向高潮的转折点是伊朗霍梅尼宗教革命，推翻世俗的巴列维政权，实行政教合一。虽然伊朗也有选举，但真正主导这个国家的是伊斯兰教士等毛拉们。

●伊朗将军被卡特总统杀了

从诺奖得主、英国作家奈保尔（V.S.Naipaul）的书中看出，在巴列维政权时代，伊朗已是一个非常世俗化、现代化、且很繁荣的国家，在七十年代时，其从思想到物质的现代化程度，是中国等亚洲国家无法比拟的。但伊朗被霍梅尼化之后，全方位大幅倒退到中世纪。而且伊朗宗教化之后，鼓舞了全球的伊斯兰运动。如果今天埃及，这个中东人口最多的国家（8400万）也变成伊斯兰国家，跟伊朗相互呼应，不仅中东地区，整个世界的战略格局和人类的民主进程，都会被打破。这是西方自由世界的“不可承受之重”。

当初霍梅尼宗教革命时，伊朗军方的情况跟今天埃及军方颇有相像之处：伊朗将军们多支持世俗化，很多军官曾在美国受训，伊朗军方也是一直得到美国军事援助。当时伊朗有150名高级军官联署信件给美国总统卡特，提出要用军事手段阻止霍梅尼的宗教革命，但是，这个美国历史上最无能、最亲邪恶（跟勃烈日涅夫亲吻，拥抱卡斯特罗，歌颂金日成和邓小平等）的卡特总统，却要伊朗军官们放下武器，跟霍梅尼合作。结果霍梅尼掌权后，把那些要推动伊朗世俗化的军官都给处决了！

今天幸运的是，埃及的军官们，没有事先给美国总统奥巴马写信，而是先斩后“不”奏。如果他们像当年的伊朗军官那样先请教美国，那么目前美国这个和卡特一样愚蠢的奥巴马总统，很可能也会阻止他们这样做，那埃及就惨了。

埃及没有成为“第二个伊朗”，是埃及人民的幸运。这不仅影响整个中东的民主和世俗化进程，更可能影响并促成伊朗的变化，反而把伊朗变成“第二个埃及”。那种结果的话，才是中东地区真正春天的到来。那不仅对中东，对穆斯林世界，明摆着，对整个世界，都有不可估量的深远影响。

所以，用武装军事手段推翻民选政府的话，在两种情况下是应该得到肯定和支持的：一是民选领导人像希特勒一样走向独裁；二是民选领导人走向政教合一。因为这两者的后果都不仅是那个国家，而且是整个人类都承受不起的灾难。除这两个极端情况之外，任何用军事暴力手段，或暴民运动方式，推翻民选政府，都是不可容忍的。（caochangqing.com）

（原载《看》杂志2013年8月号）